Như đã hẹn !

Chiều hôm qua ( chủ nhật 31/01/2010 ) , các thành viên HIDC tập trung tại CLB .

Điểm đầu tiên : Quán DÊ DŨNG - khu định cư Kim Long.

Tuy hơi xa-hơi loằn ngoằn nhưng rồi cũng có mặt đầy đủ. Đến 19h15  quân số lên đến 28 người.

Điểm thứ 2 : Song Cầm trần thúc nhẫn, đêm chủ nhật nên khá đông khách, nhờ đã liên hệ đặt trước nên cả 2 dãy ghế đầu tiên đã được dành riêng cho HIDC.

Một đêm vui tươi - hạnh phúc.

Charl.Pham hát 2 bài hay quá...

Chúc các bạn một năm mới tràn đầy hạnh phúc.

Chúc các bạn sinh viên về nhà ăn tết vui vẻ :) (u)

Hẹn gặp lại các bạn vào ngày xuất hành đầu năm !!!!

 Mới dọn dẹp lại hồ chuẩn bị đón tết !
Liều mạng trải cát trắng vô, mặc dù thấy anh em cảnh báo nhiều việc bị rêu xanh.
Kệ, chơi mấy ngày tết cái đã !!!
Hồ đây, có thay đổi chút bố cục với phiên bản random !!!

Tin vui:

HIDC sang năm 2010 sẽ đón nhận thêm 2 thành viên thủy sinh nữa.

Nâng lên con số 5 thành viên gia nhập hội thủy sinh Huế.

Chúc mừng , chúc mừng ...

 Còn vũ điệu hay không, và nếu nó “vô hồn” ?

“Tôi đã xem bài biểu diễn của những cặp nhảy hàng đầu thế giới, những cặp nhảy vô địch thế giới và đi tới một kết luận là, với sự khiêm tốn cần thiết, tôi khiêu vũ có phần tốt hơn các nhà vô địch thế giới !”



Đây là trích đoạn từ lá thư của một cô gái, một người mới ở hạng D của khiêu vũ thể thao (hạng đầu tiên theo phân cấp thứ bậc ở Nga). Đối với tôi, một người đã có một quan hệ nhất định với khiêu vũ ballroom và đã kinh qua hoạt động giảng dạy khiêu vũ, đây là một điều thú vị - rằng cô bạn gái ấy đang muốn lớn tiếng về điều đó.

Cô gái ấy tên là Sveta, đã đưa ra một quan sát rất đúng, sau khi xem các bài nhảy của “những ngôi sao”. Cô ấy nói với tôi rằng, hiện nay, trong số những vũ công hàng đầu thế giới kể cả các nhà vô địch, có rất ít cặp nhảy có thể khiêu vũ theo đúng nghĩa của nó, chứ không phải chỉ thực hiện đúng đắn một loạt các yếu tố kỹ thuật, thậm chí có thể nói họ thực hiện các yếu tố kỹ thuật đó một cách hoàn hảo, qua những vũ hình mà họ thực hiện.

Nó ở đâu, - cái được gọi là vũ điệu ? Và vũ điệu – nó là gì ? Nó có ở chỗ nào và nói chung có thể nhìn thấy nó không ? Đó chính là những gì Sveta muốn nói.

Chúng ta cùng nhau suy nghĩ về bản chất của từ - VŨ ĐIỆU. Nó tượng trưng cho cái gì ? Phải chăng đó là những vũ hình, những bước chân, những thế tạo dáng được thực hiện một cách chính xác, kết nối với nhau thành một bài nhảy và được gọt dũa một cách cẩn thận, cứ cho là hoàn hảo đi ? Hay vũ điệu là sự chuyển động của những tâm hồn ? của những trái tim ? Hai nửa của thế giới  - người đàn ông và người đàn bà cùng di chuyển bên nhau với những khát khao và cảm xúc ?

Dường như, trong cuộc chạy đua về kỹ thuật và những chuyển động chuẩn mực chúng ta đã đánh mất điều quan trọng nhất, đó chính là những gì tạo nên bản chất của vũ điệu  -  sự chuyển động của hai tâm hồn con người.

Câu hỏi đặt ra là có thể diễn ta sự chuyển động của tâm hồn qua các chuyển động của cơ bắp và các bước chân ? Tôi nghĩ rằng, có thể.

Sự phức tạp xuất hiện vào chính thời điểm, khi các vũ công cố gắng đưa vũ điệu vào tâm hồn bằng cách thể hiện nó qua  chuyển động cơ học trong các vũ hình.




Tôi nói điều này, tất nhiên là về các vũ công, bằng cách này cách khác đã nghĩ rằng vũ điệu chân chính nằm ngay trong tâm hồn mỗi vũ công. Tôi không muốn nói về những cặp nhảy mà với họ - vũ điệu chỉ là tổng hợp của các bước chân, các kết nối, được thực hiện theo một sơ đồ “cầu kỳ” nào đó.

Như thế, Sveta bằng những nhận định của mình đã đánh động một vấn đề rất quan trọng, và chính tôi cũng đã đề cập tới vấn đề toàn cầu của thế giới khiêu vũ hiện nay -  là chúng ta đang đánh mất dần VŨ ĐIỆU.

Mọi việc được bắt đầu từ đâu khi ta xây dựng một bài nhảy với một vũ công riêng biệt ? Trong đầu mỗi vũ công hay trong đầu huấn luyện viên sẽ hình thành một sơ đồ xác định, rồi huấn luyện viên gợi ý sơ đồ này để học trò thực hiện.Trong đầu người học trò cũng hình thành một sơ đồ không rõ ràng về những gì thày truyền đạt, anh ta diễn giải sơ đồ này theo trí tưởng tượng riêng của mình.

Và công việc tiếp theo  -  đây là giai đoạn thú vị nhất  -  cả huấn luyện viên lẫn học trò cố gắng lấp đầy cái sơ đồ đã nghĩ từ trước ấy nhờ các phương tiện kỹ thuật – đó là các bước chân và các vũ hình, nghĩa là đã hình thành bài nhảy.

Tôi hiểu về những gì mà Sveta muốn nói, - cô ấy cho rằng mỗi con người cần nhìn vũ điệu mà mình xây dựng được thực tế hoá tương ứng với thế giới quan của mình, về thế giới, về cuộc sống, về tình yêu, về các quan hệ và những điều khác nữa.

Và nhiệm vụ của vũ công nằm ở chỗ biết lấp đầy cho chính vũ điệu đã sống trong tiềm thức của mình. Phải biết thể hiện, biết trình diễn nó với sự trợ giúp của các phương tiện vật chất, mà ở đây là các bước chân và các động tác trong ngôn ngữ cơ thể của con người.



Thật lạ, khi tôi thử trình bày về vấn đề này với một số huấn luyện viên của nước Nga, những người có thứ hạng không thấp trong danh sách các huấn luyện viên tốt nhất, họ nói rằng, điều này, trong thế giới hôm nay, không ai cần đến nữa.

Và nếu những cặp nhảy hàng đầu thế giới không thể (hoặc không muốn ?) thể hiện điều này, thì có thể nói gì về những cặp nhảy còn lại ?

Rất tiếc, là có rất ít cặp nhảy có khả năng thể hiện được điều này. Còn tại sao chúng còn tồn tại, - cho đến ngày hôm nay, đây vẫn là vấn đề chưa được giải quyết.



Có thể, họ không đủ khả năng để thực hiện điều này theo những cảm nhận cá nhân ?

Cũng có thể, bởi vì, ngày hôm nay, không ai cần đến yếu tố này nữa và người ta vẫn chỉ chạy theo những gì được gọi là kỹ thuật ?
Và đó có phải là điều đáng buồn cho khái niệm gọi là “khiêu vũ” ?!

 Tác giả : Anatasia Suliova
Автор: Анастасия Цулёва
Рубрика: Тема дня 
Источник: www.dancesport.ru

---

bài được dịch và đăng bởi anh Vũ Chí Dũng , tại :

http://www.vietnamdancesport.net/forum/index.php?topic=6609.0

Chân thành cảm ơn anh !!!

 11 tháng 12, ngày Tango quốc tế.

Ngày 11/12, ngày sinh của ca sĩ, diễn viên  điện ảnh nổi tiếng người Achentina, "ông Hoàng của Tango" Karlos Gardel (Carlos Gardel sinh 11/12/1887 (1890)  -  26/6/1935), được coi là ngày hội Quốc tế của vũ điệu Tango, mà bản chất triết lý của nó là biểu trưng cho sự phản kháng.



Bản chất của Tango là cuộc sống, còn ở trung tâm của nó là Người Đàn ông và Người Đàn bà. Quan hệ của họ với nhau, những khát khao, những mâu thuẫn, sự hoà hợp, "sự chen chân của kẻ thứ ba", sự ghen tuông, lòng căm thù, - tango bao gồm tất cả  những  xúc cảm đã đi qua cuộc đời mỗi con người.

Karlos Gardel  -  đó là hình ảnh chói sáng nhất trong lịch sử Tango.

Khi ông được 2 tuổi, mẹ ông, bà Berta Gardel, lưu vong đến Argentina. Karlos bắt đầu hát từ khi còn nhỏ và đến tuổi thanh niên ông đã nổi tiếng ở Buenos Aires nhờ những bài dân ca mà ông trình diễn. Nhưng vinh quang thực sự chỉ đến với ông khi Gardel bắt đầu hát Tango. Vào năm 1917, ông viết bản Tango đầu tiên của mình - bài hát của nhạc sĩ Samuel Kastriot "Đêm đau buồn". Từ thời điểm đó, thể loại tango - bài hát trở nên rất thịnh hành. Sau bản "Đêm đau buồn" là những bản Tango cực kỳ nổi tiếng khác ra đời, trong số đó là bài "Cumparcita" của Rodriges (Khi Karlos Gardel trình diễn, nó mang tựa đề "Si supiero..."), tất nhiên, còn phải kể tới bài nổi tiếng nhất "Mi Buenos Aires Querido".

Từ 1930 ông bắt đầu đóng phim. Khoảng 10 bộ phim có sự góp mặt của ông đã được trình chiếu, từ cuốn phim đầu tiên còn là phim câm (có tên "Bông hoa Persica") đến những phim đã có âm thanh mà trong đó đã vang lên những bài hát của Gardel.

Karlos Gardel mất trong một tai nạn máy bay ở Colombia 24/6/1935.

Cũng chính vào năm 1935 bài "Por Una Cabeza" phục vụ cho cuốn phim của Holyood, nơi ông sẽ đóng một chàng đua ngựa. Phim có tên là "Tất cả trên đầu(ngựa)". Cuantor desengafios, por una cabeza, - Thất vọng thì tràn trề, và lúc nào cũng cách đích có hai bước chân...

Cũng giống như đề tài “cái đầu đã mất” - một sự so sánh sự mất đầu trong tình yêu đối với phụ nữ và trò chơi đua ngựa. Trong phim “hương vị đàn bà” All Pachino nhảy tango với Gabriel Anvar trong bản nhạc “Por una cabeza”. 3 phút khiêu vũ trong phim là một trong những thời điểm chói sáng và hấp dẫn nhất của bộ phim, nó đã được trình chiếu tại các rạp trong 2 tháng ròng.

Trong vũ điệu này, sẽ khó chịu khi cười cợt và trò chuyện, trong nó cũng không nhất thiết là phải nhìn vào mắt nhau. Sự mời chào, qua lời nói, có thể bị coi là sự xúc phạm. Chỉ cần một cái nhìn thoáng qua và với đôi môi khẽ mấp máy.

Tango – vũ điệu - của ngẫu hứng, trong nó rất quan trọng trong việc phải biết nghe lẫn nhau. Đây là khả năng được sinh ra trong tiềm thức của bản năng, tạo ra những cảm giác mới lạ và rất tự nhiên. Và đỉnh điểm của vũ điệu này là sự tĩnh lặng : âm nhạc vẫn vang lên và cặp nhảy như chết trong vòng tay nhau, dường như họ đang trao đổi với nhau trong câm lặng ở một cung bậc cao vút  -  đó chính là điểm thăng hoa của hai tâm hồn.

Nhân đây cũng phải nói, từ “tango” xuất hiện sớm hơn rất nhiều so với chính vũ điệu. Thoạt đầu, từ này được sử dụng trên một trong những hòn đảo của quần đảo Kanarski để ám chỉ việc “tụ tập nhau lại để khiêu vũ và đánh trống”, và cũng được biết, những chiếc trống được gọi là “tango”.

По материалам «Календаря событий» и Википедии.

Рубрика: За рубежом
Источник: www.calend.r

bài đựoc dịch và đăng bởi bác Vũ Chí Dũng , tại

http://www.vietnamdancesport.net/forum/index.php?topic=6611.0